覃思:用互联网思维,解读设计的在地全球化

2019-03-15 15:49     新华家居网/www.sdnewsw.cn

11月27日,2017国际设计论坛(IDF)年度大会在广州南丰朗豪酒店举行。作为广州设计周的系列活动之一,本次论坛以“在地全球化设计DESIGN & GLOCALIZATION”为主题展开观点、案例的分享和思辨。TCDI创思国际建筑师事务所创始人覃思在论坛上作“从互联网思维,解读设计的在地全球化”主题演讲。以下是演讲实录:

覃思:用互联网思维,解读设计的在地全球化

覃思

大会的主题是“在地全球化设计”,在开始演讲之前,我想先从世界文明的起源和发展这件事情讲起。大家知道世界的出现,源于不知道什么力量导致的一场大爆发,然后形成了宇宙,形成了世界,接着诞生了人类。我们的老祖宗不知道这个力量叫什么名字,就把它叫“道法自然”。在西方,人们说是上帝创造了世界,又创造了人类。在东方,我们则说女娲创造了世界。不管怎样,人类的“神”具备创造世界的力量,我们也具备跟神一样的力量,就是设计的力量。

覃思:用互联网思维,解读设计的在地全球化

从原始文明、农耕文明、工业文明到互联网文明,人类文明走过了几万年,农耕文明和原始文明产生于人与自然的沟通,人与自然的沟通就产生了顺应自然的设计。进入工业时代之后,互联网技术不断发展,人类智慧大爆发,可以抗衡自然的力量诞生了,我把它类比于地化和全球化的一个过程。我会从形式风格、空间的运用、互联网等三个维度来谈在地全球化。

全球化和在地化在形式风格上是相对立的

首先第一个纬度,我们从形式风格的角度探讨。刚才我提到在原始文明和农耕文明的发展过程中,人与自然之间的关系一定是相互顺应的,从设计的角度说,我们在全球各地任何角落产生的关于居住、关于建筑的设计,它们本身都是在地的,比如苗寨、颐和园、窑洞,这些设计的诞生源于当地的自然、气侯、文明,这就是顺应自然的设计手法,是人类跟自然对话的结果。

真正的设计师,他应该坚持在地化的设计,但是他的作品并不缺乏国际的语言、全球化的手段,只是设计的核心在于更坚持用在地的材料、在地的语言,以及使用过程中在地手法的运用。

说到全球化,工业时代以后的人类智慧大发展,在地化慢慢开始模糊了,人类文明的发展就变成了技术、科技与自然对话的过程,我们已经不再怕热、怕冷、怕高、怕水,我们可以用技术应对自然给我们的一切压力或者是挑战,我们甚至可以说在挑战世界。

在人类文明大发展的过程中,设计行业也出现了一些相对应的手法,这些手法把在地文明跟在地手法给模糊化了。这些图片,你根本分不出是哪个城市,这就是全球化的另一种结果,失去在地的元素,我们在世界上就没有识别度。

很多所谓的设计大师,他们的作品放在世界上任何一个位置都是成立的,原因就在于作品没有融入对当地材料、文化的理解,他们展现的是全球化的手法。而我们偶像级的人物贝聿铭,他在这两者之间有一个中和,有全球化的手法,也有在地的文明导入。总的来说,在地化和全球化在设计风格和形式的上进行探讨,结论是相对立的。

覃思:用互联网思维,解读设计的在地全球化

与旧在空间内的互融共生

我们在过去的项目中尝试过融合当地的文化,包括我们做过的一些公共建筑,但仍然没有太明显的识别度,但我们的设计师仍然希望在设计中添加一些在地的元素。比如云南生活规划项目,云南水资源污染较严重,因此我们的客户把项目周边几千亩湖退让了一两百米,圈地是为了做更多的活化,并且尽可能杜绝污染。我们在湖边做生态建筑,使用当地的材料,运用跟当地的设计模式比较接近的手法。作为建筑师的我们还是希望在全球化的今天,在我们的作品中使用更多的在地化元素。从第二个纬度“空间+”探讨这个问题,可能会让全球化和在地化更加融洽。

我一直在想,中国剩下为数不多的一些旧建筑物,是不是可以用新的设计语言,通过新的空间运作,实现新与旧的互融共通?比如米兰广场本身是很古旧的建筑物,但是设计师在运作的过程中引用新的设计元素和手法,把它活化。上海新天地、成都的宽窄巷子等都是在古代的建筑空间里运用新的设计语言和手法,把古建筑重新活化运作。而K11怎是在新的空间体系里引入在地的文化元素。一个是“旧+新”的运用,一个是“新+在地文化”的运用。

[责任编辑:陈曦言]